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Tu veux jouer avec moi ?

Oct 1, 2009
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Il s'avère très vite, à la lecture du cinquième roman de Carlos Ruiz Zafon, Le Jeu de l'Ange, que la surprise créée par les premières pages de son prédécesseur, L'Ombre du Vent n'est plus, notamment au regard du nombre de pages du premier roman, qui a laissé au lecteur le temps et la manière pour s'imprégner d'un ton, d'une tournure (d'esprit), d'une atmosphère aussi ; pourtant, il ne faut pas longtemps pour que les pages se tournent seules, que les yeux courent plus qu'ils ne parcourent ce nouveau territoire obscur de la Barcelone intrigante et glauque, où se jouent, au-delà du destin d'un homme, celui d'une nation en phase de basculer dans l'horreur franquiste. Car c'est bien de cela que l'on traite ici, dans le rapport intime que l'histoire, à travers l'individu dans son rapport à la masse, entretient avec les mythes, les croyances, fussent-elles religions, avec les utopies aussi, et le rôle de la parole, écrite, dans ce jeu de manipulation des êtres. Quel que soit son manipulateur, le pantin humain doit démêler plus d'un fil pour se libérer du joug de sa finitude qui le guide, malgré lui, à désirer l'immortalité, à tous prix.

A l'instar de L'Ombre du Vent, ce second chapitre s'inscrit très vite dans cet entre-deux fantastique de l'écriture, qui n'est pas sans rappeler les grandes heures de ce genre littéraire au XIXème siècle, espace narratif rocambolesque où le lecteur ne parvient pas à discerner la réalité de l'histoire, de celle contée par le personnage ... histoire d'histoires et de faits rapportés, enchevêtrés, complexes, dont la philosophie nous a très vite appris à nous méfier, comme Martin se méfie des faux-semblants qui peuplent sa vie, en commençant, peut-être, par lui-même. Véritable conte d'enfer (qui vaut bien son pesant de féérie), où le héros et ses adjuvants, pour reprendre le terme de Betelheim, parmi lesquels on retrouve notamment David Sempere et son père, un certain médecin, un gardien d'un certain Cimetière des Livres oubliés et d'autres personnages hauts en couleurs du premier volet, épaulés de quelques nouveaux, vont s'affronter à des visages et des évènements plus noirs que jamais. D'ailleurs, la présence du fils Sempere, héros du premier roman, épaissit de l'acidité et de la noirceur du premier tome ce nouveau volet barcelonnien, et s'en trouve enrichi, en retour, de ce Jeu de l'Ange qui, en éclairant la période pré-franquiste, met en lumière de fait l'origine de sa propre déraison.

Carlos Ruiz Zafon instruit ici une oeuvre riche, passionnante et passionnée, où la femme, intelligente, sensible et fragile, sous ses apprences multiples, Christina, Isabella, et bien d'autres de tous âges, tous horizons, plus ou moins saines, mais toujours sincères, se présente en garde-fou de la folie des hommes. Si la triangulation du désir, dont les mécanismes ont été si bien expliqués par René Girard dans son Mensonge romantique et vérité romanesque, trouve dans ce roman un incontestable espace d'expression, force est de constater que les personnages de ce jeu maléfique, dépassent aisément le simple enjeu de la passion amoureuse, voire de la Passion religieuse, pour entrer, avec leur complexe humanité, dans l'Amour de la Vie, qui invite à tant de sacrifices ...

Zafon gonfle, fait mousser puis déverse un flot intarissable de mots, de pages, d'ambiances, de personnages, de rencontres, d'événements en tous genres, flirte ainsi avec la noirceur d'un Dickens bien sûr, jongle avec les styles et pique à vif les genres les plus divers, du policier au fantastique mystérieux d'un Edgar Allan Poe, en passant par la magie romantique d'un Chateaubriand, par le roman historique, l'écrit mystique (on pense aux tablettes gravées et illustrées de William Blake), sans oublier le roman-feuilleton, dont les publications scandées du jeune Martin, journaliste et écrivain, sont d'une certaine manière les autocomplaisances voire les autocritiques.

Sans entrer dans le débat d'une reconnaissance internationale et d'une réussite plus généralement, il ressort de cette nouvelle parution que Carlos Ruiz Zafon, loin du marcotage, que certains lui prédisaient, de ses propres lauriers, parvient à ajouter une pierre à l'édifice de sa Comédie Humaine à lui, solide, parfaitement ancrée dans une perception à la fois personnelle et universelle de la fragilité humaine, de la déraison aussi, quelque part au bord du gouffre de l'horreur, suspendu ... et c'est cette suspension, cette attente dans laquelle nous nous trouvons qui fait l'incommensurable richesse de son écriture et de son échange sincère avec le lecteur.

Eros & Thanatos : alter-retour (niveau zéro)

Sep 11, 2009
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Vous êtes-vous déjà demandé ce qui vous attirait réellement dans une Bande-Dessinée ? Etonnamment, après qu'Anaïs m'a offert les deux premiers tomes de Djinn, série que je ne connaissais pas, dont l'auteur Jean Dufaux ne m'était pas inconnu, mais sa collaboratrice dessinatrice Anna Mirallès, si ... c'est l'interrogation qui a été la mienne. Est-ce cette histoire qui, sans trop de rebondissements, mêlent différentes périodes de l'Histoire ? Ces périodes justement, notamment le passage sur le fil du rasoir entre l'ancien monde et ses harems et le nouveau monde, celui du pouvoir ottoman au service d'une allemagne et d'une angleterre belliqueuses et à l'aube d'une première révolution planétaire ? Le rôle de la femme et de ses atouts & atours dans un univers d'hommes où, bien avant l'heure de la soit-disant libération de la femme, ces dernières jouaient déjà un rôle prépondérant dans leur relation aux pouvoirs en place ? Rappelons-nous Agrippine en Rome antique, imaginons toutes ces femmes qui ont mené le destin de la France, telles que la Maintenon ... ayons une pensée également pour une Principauté pas loin de nous, Monaco, avec le rôle d'une Grace Kelly ...

Il est évident, par ailleurs, que le dessin d'Ana Mirallès ne saurait me laisser insensible, parce que j'aime l'érotisme qui n'est pas vulgaire, qui, de surcroît, hante nécessairement l'imaginaire collectif en matière de Harem, plus largement d'Orient(alisme) et de manière symbolique la notion même d'exotisme ; érotisme qui me semble aussi être une nécessité comme espace d'interprétation, d'appropriation, voire d'épanouissement de notre propre imaginaire fantasmatique. C'est là que le duo Dufaux / Mirallès touche au but, me semble-t-il, après réflexion : dans la rencontre du fond et de la forme. D'ailleurs, pouvoir, violence, sensualité, initiation, les maîtres mots de cette aventure, renvoient toujours à cette dialectique du moi et du monde, de l'individuel et du collectif, laissant une large place d'expression au premier à l'aune du second, parce que le destin collectif est nécessairement lié à la réalisation de destins individuels, et qu'individuellement, chacun ne s'épanouit qu'en fonction du contexte collectif auquel il participe ... et je ne choisis pas par hasard la date du 11 septembre pour évoquer cela ...

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Sur les bords du Bosphore, à l'ombre des minarets, une jeune femme brune court après une chimère. Elle est à la recherche d'un Djinn, un de ces esprits de l'air tour à tour anges et démons. Elle s'appelle Kim Nelson. En vérité, elle s'est lancée sur la trace de sa grand-mère, une certaine Jade, qui fut la favorite du fameux Sultan noir avant de le trahir et de disparaître. Comme seuls savent disparaître les Djinns, justement... C'était il y a bien longtemps, en 1912. Pourtant, le souvenir de Jade flotte encore dans l'air de la ville. Tout comme celui du mythique trésor du sultan, que nul n'a jamais retrouvé. Et qui excite la convoitise de quelques-uns, tandis que les bordels de la vieille ville chatouillent les sens de quelques autres. En posant ses questions, Kim jette un caillou "dans les eaux dormantes" des souvenirs et des passions...

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En effet, mon cher Jo(nas) [toujours pas sur Vox le mécréant !] ayant saisi mes sujets de prédilection, il m'a quant à lui offert le premier tomme d'Yslaire intitulé ... Le ciel au-dessus de Bruxelles [avant], rencontre décapante, inattendue, qui décontenance dès les premières bulles, entre un homme et une femme ; histoire perturbante d'une aventure sexuelle entre cette jeune femme musulmane, qui semble avoir voué sa vie aux attentats et cet homme, juif, sorti de l'Histoire passée, qui va parvenir, en dépit du fondamentalisme de cette femme, a l'amener à autre chose, à un échange inattendu, incroyable et pourtant véridique, sur fond, comme toujours chez Yslaire, de mélange entre dessin, images réelles intégrées, notamment du JT du soir ... Rencontre passé / présent, ambiance glauque et sexuelle, au sein de laquelle, en fin de 1er tome, je ne me sentais pas mal à l'aise ... car il ne s'agit pas d'un viol, physique, mais plutôt de la révélation de la dualité intérieure chez cette femme, qui, brusquée certes, mais libre, se trouve confrontée, peu à peu, à l'éfilochement de règles de vie qu'elle applique mais qui ne sont pas siennes, à l'envie, au désir ... et la haine qu'elle voue à cet homme pour son geste est mêlée d'une passion vive pour la liberté (surtout mentale) qu'il lui tend.

Quelle ne fut pas ma surprise au Tome 2, intitulé fort logiquement [après], découvrant l'expression de cette liberté enfin faite sienne, dans des dessins plus qu'explicites sur la rencontre sexuelle devenue sensuelle de ces deux personnages, qui, dans la magie de l'histoire et du dessin menés tous deux de mains de maîtres, nous mènent à l'épanouissement, là encore, de destin individuels dans l'imaginaire collectif, violent, empreint de la peur de cette violence aussi, et qui renvoie l'altérité aux catacombes des dictionnaires. Laissez moi vous dire que, pour autant, jamais Yslaire ne se fait vulgaire, lui non plus et partage avec Dufaux & Mirallès une capacité non à projeter, à exhiber, à vendre la sensualité, le désir, la passion même, mais à la faire sentir, vivre, partager.

Thanatos

Soap&Skin

(De quoi illustrer en musique mon propos)

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« Imagine qu'il n y ait pas de paradis, pas d'enfer au-dessus de nous, seulement le ciel...»
C'est en écoutant la chanson de John Lennon, que Bernar Yslaire imagine la rencontre d'un juif et d'une beurette. Le temps d'une histoire d'amour improbable, le temps d'une guerre réelle. À l'instar de Yoko Ono et John Lennon, manifestant nus pour la paix en pleine guerre du Vietnam, Bernar Yslaire organise le huis-clos violent, cru et amoureux, de la confrontation de deux cultures, de deux religions, de deux vécus différents.17 mars 2003, ...[avant]

Soixante ans après la Shoah, trois jours avant le début de la guerre en Irak, Jules Engell Stern rencontre Fadya. Il est juif khazar, elle est beur, islamiste. Lui est de passage à Bruxelles, cherche son frère, attend sa soeur. Elle, prépare un attentat suicide au milieu d'une manifestation pacifiste. Jules invite Fadya dans sa chambre, au Hilton, 25e étage avec vue sur le ciel, au-dessus de Bruxelles. Contre toute attente, elle accepte.
Imagine...

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En ces temps pas si vieux et qui n'ont pas tellement changé (même si l'arrivée d'un Obama peut rendre optimiste sur bien des modalités de préparation / réponse à ces violences), je voulais, au travers de cette évocation tant de la BD, dont je parle assez peu, que du dessin et surtout de mon expérience personnelle de lecteur, vous inviter à une interrogation plus globale sur les forces en jeu de ce monde, sur cet échiquier géopolitique qui n'est jamais que la résultante d'une rencontre ou d'une impossibilité de rencontre avec l'Autre, c'est-à-dire un peu avec soi-même ; c'est dans cette question de l'autre, magiquement symbolisée par la rencontre entre deux êtres, homme et femme mais évidemment pas seulement (voir la relation entre femmes dans le Harem de Djinns et avec le couple d'Anglais), que se construit notre relation à nous-mêmes et universellement tout l'équilibre du monde. Le rôle, l'agir et les choix de chacun et chacune s'en trouvent d'autant plus importants qu'il conditionnent tant le destin individuel que l'avenir collectif. Plusieurs niveaux d'interdépendance interagissent ainsi :

- C'est, à mon sens, lors des batailles politiques, sociales, qu'il nous revient d'exprimer ces individualités dans le collectif, de ne pas inverser la tendance vers le subir, mais plutôt de "conscientiser" en retour le rôle de ce contexte international sur nos vies personnelles ;

- Cela ne sert à rien si chacun et chacune n'est pas à même de prendre cette analyse moins comme une orientation personnelle égocentrique du "comment je m'en sors", que comme le fer de lance d'une amélioration dans sa relation de proximité à l'autre, comme une carte au trésor, dont le gardien du trésor est l'autre et le trésor le cheminement vers soi-même. Le "Connais toi toi même" attribué à Socrate n'est pas si loin ...

Alors à toutes celles et ceux qui pensent qu'ils ne changeront jamais le monde, comme à ceux qui croient l'inverse au nom d'une mondialisation qui les laisse rêver aux pouvoirs partagés à portée de main, je livre cette petite réflexion du matin :

Ne connaîtrez-vous jamais le monde entier, l'intégralité des hommes, des femmes de cette planète, chacune et chacun ? Et quand bien même vous y parviendriez : comment croyez-vous les persuader de la route à suivre tous ensemble, si vous ne connaissez déjà votre propre chemin à parcourir ? Nous serons ainsi morts avant d'avoir rencontré personne, pas même un proche, et surtout pas nous-mêmes ...

Ceux et celles qui sont à côté de nous, parents, enfants, amis, connaissances ... sont notre première altérité, notre premier désert à traverser vers nous-mêmes ... Alors, et alors seulement, nous pourrons d'une voix collective, porter vers d'autres encore notre message partagé. Sommes-nous seulement capables de les connaître, de les apprécier, de partager avec eux, sans attente, sans pouvoir, sans dépendance, dans la simple réalisation d'une rencontre, sans pitié, condescendance, mais avec humilité, respect ?

Je pense au JT d'hier soir, à son évocation du Ground Zero, des gens, là-bas (mais nous avons tous un Ground Zero) qui attendent que le pouvoir reconstruise là, autre chose, autrement, et de préférence un symbole de la lutte ou de la victoire sur ce qui a marqué/créé ce lieu. J'ai alors pensé qu'une autre relation à l'autre s'était nécessairement installée en eux depuis ce drame humain, et parfois, à leur insue. Ca, c'est l'effet du collectif sur l'individuel. Mais eux : qu'ont-ils changé dans leur relation à l'autre, leur voisin, l'inconnu qui cherche du travail, leur femme, leurs enfants, leur patron ? En quoi ont-ils décidé de changer ici pour que les choses puissent changer là-bas ? Voilà ce à que je souhaitais vous livrer, et ce que je souhaite partager ici, là, avec lui, avec elle ... construire dans la proximité d'une relation simple, au-delà de la peur, de la haine, du manque ...

Quant à la question de l'Autre en général et à son expression géopolitique, je vous invite à partager là encore les réflexions d'un grand bonhomme du nom de Tzvetan Todorov, en lisant :

- d'abord son traité sur l'altérité : La conqête de l'Amérique ou la question de l'autre

- ensuite son essai de géopolitique : Le nouveau désordre mondial, réflexions d'un européen :

Famélique inconnue

Dec 4, 2008
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Que tu sois fragile ou énergique, futile ou esthète, je te devais bien ça ...

Parcours sans faute ou presque, de celles qui vous rappellent votre humanité, sans doute ...

Frou Frou - Details - Must Be Dreaming

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Voyage sans faille que celle du temps, où je me suis perdu parfois, le temps d'une exploration des sens, des sons, le temps d'une nuit, à la lumière de mes désirs et de mes émerveillements ...

An Pierlé - Helium Sunset (Bonus CD) - (Il est cinq heures) Paris s'éveille

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Errance un rien poétique sous les étoiles et toiles tendues où dessiner le visage sans nom de l'une ou de l'autre , de toutes celles dont la voie lumineuse a su éclairer, un instant, mon propre chemin.

Shivaree - Who's Got Trouble ? - The Fat Lady of Limbourg

A vous toutes et à toutes celles que j'oublie, volontairement ... parce que j'aime le mystère de la reconnaissance inattendue ! lol !

Ce que le droit apprend sur le statut féminin en Afrique

Apr 9, 2008

Je vous recommande la lecture d'un article fort intéressant, signé Catherine Coquery-Vidrovitch, professeur d'université, à Paris, recueili au sein des non moins intéressants Cahiers d'études africaines, et dont voici la référence : Catherine Coquery-Vidrovitch, Procès au féminin et changements de société, Cahiers d'études africaines, Les femmes, le droit et la justice
http://etudesafricaines.revues.org/document7732.html

Bonne lecture à toutes et tous ...